大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于商業(yè)保險有地貧的問題，于是小編就整理了2個相關(guān)介紹商業(yè)保險有地貧的解答，讓我們一起看看吧。

人活著到底是為了什么，是愛嗎？你怎么看？

人活著需要有愛，但至高境界為傳承。一個人沒了，他還有后人，是血脈傳承；許多人沒了，還有許多新人，是國家和民族的傳承。只有智慧的人類懂得這生生不息的深刻道理。政治家、科學(xué)家、軍人、平民…都在為家庭為社會，為自己也為他人在努力、拼博乃至犧牲。

民族的傳承不是簡單接續(xù)，而是在螺旋式上升，在發(fā)展中壯大。就如科學(xué)發(fā)展在代代攀登中不斷摘得碩果，人們每天早晨醒來都能聽到創(chuàng)造的新消息，享受到新成果，也為后人積累精神和物質(zhì)財富。當(dāng)然人群中也總有反人類和危及傳承的行徑，因此斗爭也相伴傳承。相信中華民族明天會更好。

謝邀。

所謂愛，并非簡單地男女之愛。

當(dāng)你把這份感情作為對生命的致高禮贊；

并超越國際，不分種族，豈止深沉了得？

對有理想、信念的人，如此！

無信仰者，他只為自己活——

恐怕到生命的結(jié)束，他仍然糾結(jié)：

此生何來？

悟空啊，你還需要糾結(jié)于此嗎！

謝邀！人活著到底為什么，是愛嗎？愛，不是人生活的全部，是人類生活的一部分，是人生的潤滑劑和調(diào)節(jié)器。人活著必須要有愛。這是大自然賦予人類的本性。人類作為高級動物是有情感的。她與低級動物本能的愛是有區(qū)別的。人類生活如果沒有愛就枯燥無味。就沒有人類的繁衍生息，傳宗接代。一是愛要有真情帶有廣泛性。封建社會講三綱五常之愛，我們新社會 通俗地講。父母，子女，朋友，同事同學(xué)以及社會，自然，人類方方面面的愛，體現(xiàn)出大愛無疆。二是愛要有海納百川地包容性。大千世界，無奇不有。社會復(fù)雜，人心難測。要有寬廣的胸懷對待社會各種現(xiàn)象和各種事物和各種人。需要給一幫助的我們不能袖手旁觀。需要給予的我們要無私奉獻。需要做公益事業(yè)的我們積極參加。用愛對待和理解各種事物。三是愛要遵守法律法規(guī)和道德底線不能亂愛。愛是一種純潔天真的奉獻，而不是索取。他是人類生命的源泉和動力。愛不能作為利益交換。不能作為色相交換。不能作為債權(quán)債務(wù)的關(guān)系交換。愛是人類生活當(dāng)中一條永恒力主線。它貫穿于人類生活史中的鎖鏈。

謝謝邀請。人活著就是體會生命的過程，領(lǐng)悟人生。人生中不如意的事情十有八九，有很多不幸和傷心的事情，有很多不如意的事情根本無法改變，只能去接受適應(yīng)。人生是短暫的，要看得開、想得開、放得下。忘記過去的痛苦和煩惱等等不好的事情。心存善念開開心心過好每一天，只要自己努力過了管他是失敗或者成功就不要后悔。

知足常樂夠用就行了，只要條件允許追求好生活也無可厚非。因為愛，要保持一個好的心態(tài)，善良的思維方式，凡事要往好處想，要多行善多積德多幫助別人解決痛苦。做到問心無愧對得起天地良心，對社會要存感恩之心。

認(rèn)為人活著有的是因愛，有的是緣恨，圍繞著七情六欲在享受中掙扎，在掙扎中享受。

或許有如完成學(xué)業(yè)一樣，通過圍繞情、欲的感受而做出或享受、或奮斗，或堅持、或放棄……的經(jīng)過；

對靈魂進行評估、考核，然后決定靈魂的再次投胎是升、是降。

這種靈魂的學(xué)業(yè)通過生命中有若登山攀崖一樣的艱難險阻，或者有若春花秋月一樣的安逸舒適的經(jīng)歷過程。

從而考核并判定靈魂是否成熟，是正還是邪，是好還是壞。

或許正如佛教所言，人生一世是渡劫、消災(zāi)、除難、還債的過程。

通過一生之中的起起落落，或受苦還債，或享受索債，把靈魂生生世世輪回中該受的苦受掉，該享受的安樂揮霍掉。

在這過程中，或得到經(jīng)驗、教訓(xùn)，使靈魂更加進步，升入天堂；

或貪圖安逸，失掉自我，使靈魂退步，墜入深淵。

總之，人活著就是一個過程，活著是為了可以在回首之時沒有遺憾，沒有該受到指責(zé)、懲罰的事。

可以讓靈魂滿意地拿到，就象有頭有尾地完成學(xué)業(yè)一樣的畢業(yè)證。

謝邀。人活著當(dāng)然有很多割啥不掉的愛，愛家，愛事業(yè)，成家立業(yè)之后，家和事業(yè)都是用自己辛勤的汗水換來的，還有親情，父母，兄弟姐妹等他們對你的愛和你對他們的愛都是難舍難分的，還有愛人和孩子更是你生命的四分之三，所以愛會讓生命延續(xù)。

如果把諸葛亮和曹操、司馬懿的位置調(diào)換一下，曹操和司馬懿能夠北伐成功嗎？

一

可以肯定的回答，不能。

時勢造英雄，而不是英雄造時勢。

商業(yè)競爭也是一樣的，每個集團和人都是屬于時代的。

舉個現(xiàn)代的例子來證明一下，這個觀點。

傅盛在360工作時，開發(fā)了安全衛(wèi)士，并確立了安全衛(wèi)士在全國市場上的霸主地位。后來傅盛離開360，又開發(fā)了同一類型軟件可牛軟件，應(yīng)該說性能比安全衛(wèi)士要好。但不管怎么努力推廣，都競爭不過360。甚至后來傅盛去了金山公司負(fù)責(zé)金山殺毒也沒有辦法打敗安全衛(wèi)士。

其中的最主要原因，不是傅盛后邊的產(chǎn)品不行，不是傅盛能力下降了，而是市場上安全軟件的格局已成形了。在格局已定的情況下，任何額外的努力都是白費的。

人是不能和時勢對抗的。

二

回到題目所在的三國時代，如果這三個國家是企業(yè)的話，我們下邊分析下當(dāng)時的局勢。

魏國是一個巨無霸的集團公司，它的業(yè)務(wù)占領(lǐng)了大半個中國市場。不管是技術(shù)人才還是銷售市場，各方面都是當(dāng)時三家企業(yè)中最強最好的。

蜀國則是一個區(qū)域型的公司，它的業(yè)務(wù)局限在西南市場。因為它是一個外來品牌，與當(dāng)時的四川當(dāng)?shù)氐钠放拼嬖诟偁庩P(guān)系，當(dāng)?shù)氐娜瞬乓膊淮笙矚g在它的公司工作。因此蜀國公司內(nèi)部實力就比較弱，內(nèi)部斗爭就比較激烈，河北派，湖北派和四川本土派互不相讓。

蜀國的力量本來不強，加上內(nèi)斗，在市場上就比較難過。

所以魏國公司一發(fā)動對蜀國公司的收購戰(zhàn)，蜀國公司高管本土高管的推動下，加入了魏國公司。

三

在當(dāng)時的形勢和格局已固化的情況下，三國之間的競爭是全面實力的比拼，不單純是幾個人的比拼。

就算曹操和司馬懿能夠在蜀國，局限于當(dāng)時的實力和條件，也是無能為力。

最后再舉一個例子，手機行業(yè)競爭激烈。

蘋果公司卻甚至 不用業(yè)務(wù)員，反正它的產(chǎn)品供不應(yīng)求，整天有許多代理商求他們發(fā)貨。

而其它企業(yè)的產(chǎn)品則很難賣的很好，加大促銷力度也效果不大。

在這種情況下，蘋果公司用一個白癡業(yè)務(wù)員，它的業(yè)績也能超過天才業(yè)務(wù)員去銷售山寨機的業(yè)績。

平臺決定一切。魏國的平臺要強于蜀國好幾個級別，這個格局決定了一切。

曹操和司馬懿在蜀國又能如何，天命如此，大局已定，奈若何，空嘆息！

到此，以上就是小編對于商業(yè)保險有地貧的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于商業(yè)保險有地貧的2點解答對大家有用。