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古代士農(nóng)工商順序到底是怎么排的?為何士排最前,商排最后?
我字多,看我!從最初的沒有尊卑之別到后來的明確排序,從士、農(nóng)、工、商四類群體看古代百姓乃至君王的思想。
士農(nóng)工商是封建王朝對(duì)于當(dāng)時(shí)的百姓階層的一個(gè)分類,其中士代表著讀書人也有官員的意思,農(nóng)是泛指從事從業(yè)勞動(dòng)之人,工則是代表著手藝人,比如冶鐵之類的工匠,商的意思跟現(xiàn)在是一樣的,都是商人的意思,從這里面可以看出古代以讀書人為尊以商人為卑。
最早的士農(nóng)工商并無高低貴賤
春秋戰(zhàn)國時(shí)期,齊恒公重用管仲為國家實(shí)施變法,為了提高齊國的國力管仲提出了“士農(nóng)工商”也就是將當(dāng)時(shí)的人們分為四個(gè)類別,分別是軍士、農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者、工匠、商人并分別進(jìn)行改革,而管仲提出的四民在當(dāng)時(shí)是并無等級(jí)差距的,只是四種不同的群體好進(jìn)行改革,這點(diǎn)可以從管仲對(duì)商業(yè)的重視就能看出,為了讓齊國經(jīng)濟(jì)更快速的發(fā)展,管仲提倡并支持農(nóng)民可以跟其他國家的人進(jìn)行貿(mào)易往來,只有這樣國家才能不斷地注入新鮮的血液,并且管仲早年也是經(jīng)商,所以在當(dāng)時(shí)還沒有后來的等級(jí)劃分,并且當(dāng)時(shí)管仲提出的士并不是讀書人,而是軍士。
持續(xù)上升的士道
起初士只是作為象征性的排名第一,因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)都是吃不飽穿不暖的年代,讀書遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有比種地來的實(shí)在,但是在戰(zhàn)國時(shí)期士的作用就體現(xiàn)出來了,各個(gè)國家都在尋找有才能的才子,這些人自然都是飽讀詩書之人,所以士的地位已經(jīng)實(shí)至名歸,從春秋戰(zhàn)國時(shí)期縱橫家給戰(zhàn)國帶來多大的影響就能看出士的作用。
尤其是到了東漢時(shí)期,漢武帝的“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”也就相當(dāng)于獨(dú)寵讀書人,讓讀書人的地位再一次水漲船高,等到了隋朝建立科舉制度讓每一個(gè)寒門讀書人都有進(jìn)城做官的機(jī)會(huì),讓以讀書人為群體的士徹底發(fā)揚(yáng)光大。
天子重英豪,文章教爾曹;萬般皆下品,唯有讀書高。——《神童詩》
從這句話就能看出古代對(duì)于讀書人的追捧以及以讀書為榮的感慨,并且在古代都是書生治國,可見書生對(duì)于封建王朝的作用遠(yuǎn)大于其他三者,由此士農(nóng)工商中士排第一實(shí)至名歸。
士排第一是實(shí)至名歸,但是論對(duì)國家貢獻(xiàn)來講,商人雖然比不過讀書人,但當(dāng)時(shí)對(duì)于國家的貢獻(xiàn)來說,在很大程度上都超越了農(nóng)和工,可為何商人卻排最后?
以商為榮的朝代
追溯到遠(yuǎn)古時(shí)期的商朝,商朝又被稱之為殷商,也是在這個(gè)朝代徹底形成了一個(gè)新興的群體,商人。在殷商時(shí)期商人并不是如后來一般位于底層,相反商人是非常受愛戴的,人們也不以做商人為恥,后來因?yàn)榧q王的昏庸導(dǎo)致商朝滅亡周朝接替,不同于商朝對(duì)商人的寬容,周朝認(rèn)為商朝的滅亡就是因?yàn)槿嗣癫粡氖罗r(nóng)業(yè)只專心經(jīng)商從而導(dǎo)致國力變?nèi)酰谑窃谥艹笊倘说纳矸菥鸵恢鳖H受打擊,就算商人明顯為國家所做的貢獻(xiàn)超過前三者,但是地位依舊不高。
封建時(shí)期的特殊思想
對(duì)于統(tǒng)治者來說雖然商人確實(shí)能給國家?guī)斫?jīng)濟(jì)上的發(fā)展,但是我國在封建時(shí)期一直尊崇的是農(nóng)業(yè)興國,也就是說農(nóng)民是一個(gè)國家必不可少的階層,上面有高級(jí)人才出謀劃策,下面有辛勤農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者給全國供應(yīng)糧草,所以農(nóng)民理應(yīng)排名第二,至于商人在古代歷代都被視為只看重自己的利益,所以受到當(dāng)時(shí)的書生和其他人唾棄,認(rèn)為不過是偷奸耍滑之人,并且用“一身銅臭味”來形容一個(gè)人除了有錢再無其他,這也是商人被排最末的原因。
結(jié)語:由此可見古代對(duì)于讀書人的重視和對(duì)商人的歧視都是不斷發(fā)展最終導(dǎo)致根深蒂固的,雖然這四類群體都為國家做出貢獻(xiàn),但是一邊歧視著商人一邊獲取著商人帶來的好處,是不是有些奇怪?如果你是統(tǒng)治者,你會(huì)如何排名這四類群體,歡迎評(píng)論。
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中國古代為什么會(huì)有士農(nóng)工商這樣子的這個(gè)階級(jí)劃分,和中國的歷史有非常大的關(guān)聯(lián)。
在周以前,社會(huì)分為貴族和平民,貴族有根據(jù)等級(jí)分為天子,諸侯,卿大夫和士。首先是要解釋一個(gè)大宗和小宗的問題,什么是大宗呢,就嫡長(zhǎng)子,天子的嫡長(zhǎng)子就是可以繼承了周天子之位,那么剩下的這些兄弟呢,一般就把他分封為諸侯。例如周公旦封國在魯國,唐叔虞封為晉國等等,以此類推。到卿大夫這一級(jí)呢,大宗還是可以繼承卿大夫爵位,那么小宗,就只能降低一級(jí)成為士。以上的天子也好,諸侯也好,卿大夫都是有封地的,但是士是沒有封地的,所以是士這個(gè)階層其實(shí)是中國古代貴族的最后的一個(gè)階層。所以發(fā)展到春秋戰(zhàn)國到后期呢,已經(jīng)轉(zhuǎn)變成為能夠幫助這些諸侯、國家甚至天子治國理政的一個(gè)角色。隨后呢,士這個(gè)階層,其實(shí)就逐漸從貴族這個(gè)階層逐漸的轉(zhuǎn)化成了平民這一個(gè)階層。
士:中國古代從秦始皇統(tǒng)一六國以后,遵循的基本的都是一個(gè)重農(nóng)抑商這么一個(gè)基本的一個(gè)國策。農(nóng)業(yè)為國家之根本,農(nóng)業(yè)稅收也是國家財(cái)政收入的最重要的一個(gè)來源。那么中國古代是一個(gè)農(nóng)本經(jīng)濟(jì)。在漢武帝罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)之后,其實(shí)中國古代的這個(gè)封建社會(huì),主要是一個(gè)外儒內(nèi)法的一個(gè)政治思想體系。這就要求士這個(gè)階層通過舉孝廉(兩漢魏晉南北朝)和科舉(隋唐以后)這樣的一個(gè)形式,能夠走上仕途,做官,所謂萬般皆下品,惟有讀書高。因而這個(gè)階層社會(huì)地位都是最高的。
農(nóng):因?yàn)檗r(nóng)本經(jīng)濟(jì),把農(nóng)業(yè)發(fā)展作為國家的一個(gè)基本的國策。農(nóng)民作為了平民階層,地位相對(duì)較高的一個(gè)階層。
工:作為農(nóng)業(yè)的輔助手工業(yè)工人,工匠的技能是必不可少的。所以工匠的社會(huì)地位也不算很低。
商:中國古代強(qiáng)調(diào)人口不能隨意流動(dòng),這樣的有助于整個(gè)統(tǒng)治階級(jí)的管理。商人作為商品流通的重要的一個(gè)集成環(huán)節(jié),將會(huì)有利于信息的傳遞。在農(nóng)本位、官本位的經(jīng)濟(jì)體系下,以及外儒內(nèi)法的政治思想的指導(dǎo)下,商人就成為了統(tǒng)治階級(jí)認(rèn)為的會(huì)導(dǎo)致社會(huì)不安定的階層。因此,社會(huì)地位在古代就是最低。
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